الحكمه من الوضوء

العبادات امور توقيفية
الأصل أن المسلم لا يسأل عن حكم العبادات ، فالعبادات أمور توقيفية غير معللة ،فلا نسأل لماذا فرض الله الصبح ركعتين مع أن الإنسان في أوج نشاطه بينما فرض الظهر أربع ركعات بينما يكون الإنسان في أوج تعبه وشغله، على أن للإنسان أن الحق في ان يتفكر في الحكمة من اشكال العبادات.. قال صلى الله عليه وسلم : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) رواه مسلم : وقال : ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرّا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ) [متفق عليه] والمقصد الاساسي من الوضوء هو الطهارة المعنوية بدليل اباحة التيمم الذي لا يحقق ركن النظافة الجسدية عند فقدان الماء.. الوضوء نوع من الاستعداد للوقوف امام رب العالمين.. فحكمته اذن معنوية اكثر منها مادية..
ولا ارى الاقتصار على الاعضاء الظاهرة غريبا لأنها الاكثر تعرضا للغبار كما اني لاحظت ان هذه الاعضاء تتحمل الماء البارد.. ولكن فليحاول احدكم ان يغسل بطنه او ظهره مثلا بالماء البارد.. يعني لو امتد الوضوء ليشمل هذه الاعضاء لكان حرجا للناس ان من حيث نزع الثياب او من حيث احتمال التعرض للاذى..
بعض الفوائد الطبية والصحية
أثبت العلم الحديث بعد الفحص الميكروسكوبي للمزرعة الميكروبية التي علمت للمنتظمين في الوضوء .. ولغير المنتظمين : أن الذين يتوضئون باستمرار .. قد ظهر الأنف عند غالبيتهم نظيفًا طاهرًا خاليًا من الميكروبات، ولذلك جاءت المزارع الميكروبية التي أجريت لهم خالية تمامًا من أي نوع من الميكروبات في حين أعطت أنوف من لا يتوضئون مزارع ميكروبية ذات أنواع متعددة وبكميات كبيرة من الميكروبات الكروية العنقوديةالشديدة العدوى .. والكروية السبحية السريعة الانتشار .. والميكروبات العضوية التي تسبب العديد من الأمراض .
وقد ثبت أن التسمم الذاتي يحدث من جراء نمو الميكروبات الضارة في تجويفى الأنف ومنهما إلى داخل المعدة والأمعاء ولإحداث الالتهابات والأمراض المتعددة ولا سيما عندما تدخل الدورة الدموية .. لذلك شرع الاستنشاق بصورة متكررة ثلاث مرات في كل وضوء أما بالنسبة للمضمضة فقد ثبت أنها تحفظ الفهم والبلعوم من الالتهابات ومن تقيح اللثة وتقى الأسنان من النخر بإزالة الفضلات الطعامية التي قد تبقى فيها، فقد ثبت علميا أن تسعين في المئة من الذين يفقدون أسنانهم لو اهتموا بنظافة الفم لما فقدوا أسنانهم قبل الأوان، وأن المادة الصديدية والعفونة مع اللعاب والطعام تمتصها المعدة وتسرى إلى الدم .. ومنه إلى جميع الأعضاء وتسبب أمراضًا كثيرة ،وأن المضمضة تنمى بعض العضلات في الوجه وتجعله مستديرًا .. وهذا التمرين لم يذكره من أساتذة الرياضة إلا القليل لانصرافهم إلى العضلات الكبيرة في الجسم .
ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين والقدمين فائدة إزالة الغبار وما يحتوى عليه من الجراثيم فضلاً عن تنظيف البشرة من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية، بالإضافة إلى إزالة العرق، وقد ثبت علميًا أن الميكروبات لا تهاجم جلد الإنسان إلا إذا أهمل نظافته .. فإن الإنسان إذا مكث فترة طويلة بدون غسل لأعضائه، فإن إفرازات الجلد المختلفة من دهون وعرق تتراكم على سطح الجلد محدثة حكة شديدة، وهذه الحكة بالأظافر .. التي غالبًا ما تكون غير نظيفة تدخل الميكروبات إلى الجلد .
كذلك فإن الإفرازات المتراكمة هي دعوة للبكتريا كي تتكاثر وتنمو لهذا فإن الوضوء بأركانه قد سبق علم البكتريولوجيا الحديثة والعلماء الذين استعانوا بالمجهر على اكتشاف البكتريا والفطريات التي تهاجم الجلد الذي لا يعتني صاحبه بنظافته التي تتمثل في الوضوء والغسل ومع استمرار الفحوص والدراسات .. أعطت التجارب حقائق علمية أخرى .. فقد أثبت البحث أن جلد اليدين يحمل العديد من الميكروبات التي قد تنتقل إلى الفم أو الأنف عند عدم غسلهما .. ولذلك يجب غسل اليدين جيدًا عند البدء في الوضوء .. وهذا يفسر لنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إذا استيقظ أحدكم من نومه .. فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا ) كما قد ثبت أيضًا أن الدورة الدموية في الأطراف العلوية من اليدين والساعدين والأطراف السفلية من القدمين والساقين أضعف منها في الأعضاء الأخرى لبعدها عن المركز الذي هو القلب، فإن غسلها مع دلكها يقوي الدورة الدموية لهذه الأعضاء من الجسم مما يزيد في نشاط الشخص وفعاليته . ومن ذلك كله يتجلى الإعجاز العلمي في شرعية الوضوء في الإسلام
المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد
قال الدكتور أحمد شوقي ابراهيم عضو الجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري الامراض الباطنية والقلب :
توصل العلماء إلى أن سقوط أشعة الضوء على الماء أثناء الوضوء يؤدي الى انطلاق أيونات سالبة، ويقلل الأيونات الموجبة مما يؤدي الى استرخاء الاعصاب والعضلات ويتخلص الجسم من ارتفاع ضغط الدم والآلام العضلية وحالات القلق والأرق ..ويؤكد ذلك أحد العلماء الامريكيين في قوله : إن للماء قوة سحرية بل إن رذاذ الماء على الوجه واليدين - يقصد الوضوء - هو أفضل وسيلة للاسترخاء وإزلة التوتر ... فسبحان الله العظيم
عندما فرضت الصلوات الخمس على المسلمين كان لابد من الوضوء . وهو المضمضة والإستنشاق ثم غسل الوجه وغسل اليدين والمسح على الرأس والرجلين . وفي الحقيقة هناك فوائد كثيرة للوضوء على البدن والروح .
ومن بين هذه الفوائد أنه قد ينسى الإنسان أن يغسل يديه بعد عمل ما أو ملامسة إنسان مريض بمرض معد ، فالوضوء يذكره بنظافتها وبالتأكد يقي الإنسان نفسه من خطر هذه الأمراض المعدية . وإذا نظرنا للمضمضة هذه العملية البسيطة التي يهملها الناس ولا يلتفتوا إليها نجد أنها تطرد أية فضلات مجتمعة أو بقايا للطعام في الفم ، كما أنها تغير الريق في الفم لسرعة تغيره وفي هذا التغير تتحول المواد السكرية إلى كحول إيثيلي له رائحة مميزة . أما بالنسبة لعملية الإستنشاق فهي تدفع بالنفايات والأوساخ العالقة بالشعر الموجودة عند مدخل الأنف ، وغسيل الأنف له ميزة كبرى في تنظيف ذلك الشعر. ثم يأتي بعد ذلك غسل اليدين ومسح الرأس والرجلين لتعطي نظافة للجسد واليدين وتضفي النشاط والحيوية واللياقة .
حكمة الوضوء من الريح
ثم ذكر الدكتور القرضاوي الحكمة في الوضوء من الريح فقال :-
وقد سألني بعض الناس عن الحكمة في الوضوء من خروج الريح، قائلا: الوضوء من البول والغائط معقول، لما فيه من التطهر والتنظف من أثر النجاسة. ولكني لا أفهم الحكمة في الوضوء من الريح؟ قلت له: إن الوضوء من جملة الأمور التعبدية، التي لا يشترط أن تعقل الحكمة فيها تفصيلا، إلا الامتثال للأمر من الرب، وفيه يتجلى تمام الطاعة المطلقة للأمر، وإن لم يفهم المكلف سره، بل يقول الرب: أمرت ونهيت، ويقول المكلف: سمعت وأطعت. على أنه قد خطر لي حكمة لم أقرأها لأحد، ولم أسمعها من أحد، وهي: أن الإسلام شرع صلاة الجمعة والجماعة في المساجد، وفيها تتجمع أعداد كبيرة، لأوقات قد تطول، ولا سيما في الجمعة، وقد حرص الإسلام على أن يكون الناس في حالة من الطهارة والنظافة والزينة بحيث لا يؤذي بعضهم بعضا، بقذارته أو بسوء رائحته. ولهذا أوجب الغسل أو سَنَّه، وقال: " من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا ".وقال: " من أكل من هذه الشجرة " ـ يعني الثوم ـ " فلا يقربن مسجدنا ".
فحماهم من الرائحة الكريهة التي تأتي من فوق: من طريق الفم، وبقيت الرائحة التي تأتي من تحت: من الدبر. فلو أبيح لكل من هؤلاء أن يتبحبح في ذلك ما شاء، وقد يبلغون الآلاف في بعض المساجد، فربما كان من وراء ذلك أذى يضايق الناس، وخصوصا ذوي الحس المرهف منهم، ولا يستطيعون أن يقولوا شيئا. فكان منع ذلك باسم الدين منعا لسبب من أسباب الأذى، دون إحراج لأحد.
وقد خطر لي هذا الخاطر منذ مدة طويلة، حيث كنا مجموعة من الشباب نبيت في مكان واحد، وكان بعضنا يشكو من سوء الروائح التي غيرت جو المكان بما لا يطاق، وصار بعضهم يتهم بعضا. فأدركت السر في اعتبار ذلك ناقضا للوضوء، مانعا من الصلاة. وأعتقد أنه اعتبار مقبول، وأنها حكمة غير مرفوضة.